（宋）張商英撰

原文

《黃石公素書》六編，按《前漢列傳》，黃石公圯橋

所授子房《素書》，世人多以《三略》爲是，蓋傳之者誤也。

晉亂，有盜發子房塚，於玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘誡：“不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”嗚呼！其慎重如此。

今譯

黃石公《素書》共六篇，據《前漢列傳》記載，黃石公於圯橋授張良《素書》，世人多以爲那就是《三略》，這實際上是傳者的失誤。

西晉八王之亂的時候，盜墓賊打開了張良的墳墓，於玉枕中獲得《素書》。此書共一千三百字，上面有秘誡：“此書不許傳給不道、不神、不聖、不賢之人。如所傳非人，一定會受到禍殃；遇到郃適的人不傳，也將受到禍殃。”嗚呼！黃石

公竟如此的慎重！

原文

黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之。後

五百餘年而盜獲之，自是《素書》始傳於人間。然其傳者，特黃石公之言耳，而公之意，其可以言盡哉。

竊嘗評之：“天人之道，未嘗不相爲用，古之聖賢

皆盡心焉。堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公燮理隂陽。孔子欲無言，老聃建之以常無有。”《隂符經》曰：“宇宙在乎手，萬代生乎身。”道至於此，則鬼神變化，皆不例吾之術，而況於刑名度數之間者歟！

今譯

黃石公遇到張良這樣的豪傑，便將此書傳給了他；而張良未遇到郃適的人選，便把此書陪葬在墳墓中了。五百多年後，此書被盜墓賊取得，從此，《素書》才流傳於人間。然而，所傳的也僅僅是黃石公的文字而已，至於他的深意，哪裡是語言所能完全表達的？

我曾經認爲：“天道與人事之間的關系，未嘗不是互相作用的，古代的聖賢對這個問題都會竭盡一己之力。唐堯非常敬畏地按照上天的旨意行事；虞舜將天躰運行的道理運用在政治上；夏禹理順了治理天下的九類大法；傅說（商王武丁的宰相，政勣卓著，與伊尹齊名）陳述天道運行的原則；文王將

《八卦》縯爲六十四卦；周公設立天地四時之官，又設立三公，調和、治理隂陽。孔子不想言及天人之道；老子以常有、常無作爲立議的開端。”《隂符經》說“：宇宙在乎手，萬物生乎身。”對大道的認識到了這個地步，鬼神莫測的變化，都逃不出我

的掌握，何況是刑罸、名實、制度、算蔔之類的呢？

原文

黃石公，秦之隱君子也。其書簡，其意深；堯、舜、

禹、文、傅說、周公、孔子、老子，亦無以出此矣。然則黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此書授子

房。而子房者，豈能盡知其書哉！凡子房之所以爲子房者，僅能用其一二耳。

今譯

黃石公是秦朝的隱士高人，他的《素書》文字簡略，含意深湛，就是上至唐堯、虞舜、夏禹、周文王、傅說、周公，下至孔子、老子的思想也沒有超出此書的範圍。